您的同学全是富家子弟，其中有没有黑人？
在拉萨列学校，是允许黑人孩子入学的，但黑人学生寥寥无几。在我所在的班上，只有一个黑人，名叫拉里尼亚加，他是一个活泼的孩子。我忘不了他。在耶稣会办的多洛雷斯中学和贝伦中学，没有一个黑人学生，连黑白混血穆拉托人（mulato）和印欧混血梅斯蒂索人（mestizo）的孩子一个都没有。在这些学校学习的都是有钱人的子弟。在这些学校学习的全是白人。
学校里没有黑人孩子您不感到奇怪吗？
我曾提出疑问，这倒不是我对这个问题有意识或受到过教育，而是我感到奇怪。我前面提到，在拉萨列学校有一个黑人同学。但是，在耶稣会办的学校，在最有名的学校，上层资产阶级子弟的男子中学里，既没有黑人，也没有穆拉托人和梅斯蒂索人。他们作了一些解释，但在我看来，他们很难自圆其说。
他们挑选吗？
这些学校都是富人学校，不允许黑人入学。尽管某些黑人付得起学费，也不接受黑人入学。当然，学校没有像纳粹分子那样，对入学的学生验血。但是，毫无疑问，如果外表看来不是白人，就不会允许入学。
即使他们有条件支付学费？
是的，即使付得起学费，也不让黑人入学。尽管耶稣会教徒叛逆性强，曾不止一次造当局和政治高官的反。
最近，拉丁美洲的耶稣会教徒很大胆，富有抗议精神。
在当代，有些叛逆者，如萨尔瓦多大学的牧师等人，都是耶稣会牧师，他们都很勇敢，有的甚至献出了生命。看来，这同耶稣会的起源相关。圣伊纳爵（SanIgnacio）是位军人。我还记得耶稣会会歌，即《圣伊纳爵进行曲》的歌词："伊纳爵，您是耶稣会的创始人，是将军，以耶稣的名字为荣耀"。其歌词和乐曲是拟声的，描写天使反对妖魔的战斗。它是一首战斗进行曲，而圣伊纳爵是耶稣会的将军。因此，我可以批评他们，但我也要承认他们在培养拉萨列学生方面是出色的。他们是虔诚的信徒，学习很刻苦，连续几年刻苦学习。古巴著名的植物学家是耶稣会教徒，杰出的天文学家，如预报飓风的比涅斯（Vi?es）神甫也是耶稣会教徒，另一些耶稣会教徒是优秀的西班牙语和文学的教授，如鲁维诺斯（Rubinos）神甫等。
此外，耶稣会组织观念很强，是吗？纪律性强，像军人一样。
他们知道如何培养孩子的性格。如一个学生进行冒险和困难的活动，他们会看做是树立进取心和坚忍不拔精神的一种锻炼。他们不会不加以鼓励。此外，在我学习的耶稣会学校里，老师将耶稣会传统的军事精神、军事组织性同西班牙人的性格结合在一起。西班牙的耶稣会教徒善于传授个人的尊严感和荣誉感，善于肯定个性、坦诚、直率、勇敢、自我牺牲精神。他们善于赞扬这些价值。
对一个革命者来说，总之，算不算是好学校？
除了对黑人歧视和是上层资产阶级子弟的学校外，对我来说，对我是有益的。有一次，我读了一部小说，书名是《一个反叛者的锤炼》（Laforjadeunrebelde），小说叙述一个反叛者――我这里说的不是一个革命者――部分地说，是如何经受了自己一生和经历的考验。尽管人物的特征和性格也起影响。我人物我的性格部分是生来就有的，部分是受耶稣会教徒的锤炼。
圣伊纳爵本人就是一个榜样，他用军事战略来征服人们的思想。
我认为他是一位军人，他组织了一个军团。我不记得很多，但我知道那首耶稣会会歌，它是一首军歌。但是，我对这并不太感兴趣。我喜欢耶稣会学校这种健康的简朴的生活。
无论如何，您喜欢运动。
特别是我在高中学习时，我喜欢运动和爬山。我的主要活动是运动和爬山。我特别喜欢！我当时还没有爬过图尔基诺峰（PicoTurquino），我很想去爬。有一次，我同贝伦中学一牧师阿曼多·略伦特（ArmandoLlorente）差一点要去攀登图尔基诺峰。阿曼多·略伦特还没有毕业，他是实习教师。他的哥哥塞贡多·略伦特（SegundoLlorente）曾在阿拉斯加埃斯基摩人中间传教，他写过一本关于"冰天雪地之国"游记，写得很生动和很有趣。一个夏天，我和他一起在圣地亚哥港准备出发去图尔基诺峰所在的地区。我还从家里拿了一支布朗宁猎枪。当时我已高中毕业，即将进入哈瓦那大学学习，我父亲对他儿子的业绩感到自豪，对我的行为已不再更多地过问。但是，由于我们准备乘坐的轻便船漏水，难以在一个漫长的夜晚里修复，所以我们的计划落空。阿曼多·略伦特是莱昂（León）教团年轻的耶稣会牧师，是我的朋友，因为他喜欢运动和探险。