猎鹿的豹子和山猫习惯猎取各种动物的狮子和捕狼的鹰
大汗养着许多豹和山猫，主要是为了猎鹿之用。他还养着许多狮子，比巴比伦的狮子还要大，它们的皮和毛都很好，身体两边还有条纹，间以白、黑、红三色纹路。这种狮子善于袭取野猪、野牛、野驴、熊、鹿、小种鹿和其它可供狩猎的野兽。
狮子一旦出笼去追逐野兽，它那凶猛的气势和捕捉猎物的敏捷，煞是好看。大汗为了能观看这种精彩的场面，特意将它们关在铁笼内用车运至狩猎之地，并在狮旁放一只小狗。由于它们相处已久，所以狮子并不会伤害小狗。当狮子一见到猎物便会变得敏锐而凶猛，使人们不易制服，所以必须用铁笼将其关住。最好的方法是让狮子逆风前进，使猎物无法嗅到它们的气味。如若不然，猎物就会立刻逃得无影无踪，这样就失去了行猎的乐趣。
大汗还饲养了许多兀鹰，它们身体硕大，并且极为凶猛，是被训练来捕狼的。只要让它们发现，无论多大的狼都逃不出它们的利爪。
为大汗行猎服务的两位官员兄弟
大汗在行猎时，有两位男爵专门为他服务。他们是兄弟俩，一个叫伯颜，一个叫明安。用鞑靼语说，这俩兄弟又叫作钦纽奇（Chinhchz），意思是“猛犬的看管者”。他们的职责主要是指挥猎狗或猛犬，或快或慢地追逐猎物。他们各自统率着一万人。当他们陪伴大汗出猎时，一个兄弟手下的人穿红袍，另一个兄弟手下的人则穿蓝袍。
兄弟俩看管的各种猎犬不下五千条。狩猎时，他们其中一人带领他的队伍向大汗的右侧前进，另一个带领队伍向左侧前进。两队依次而行，直到他们所围的区域有一日的路程为止。用这种方法围猎，没有任何野兽能够逃出包围圈。大汗在围圈内，观看猎人的奋勇、猎犬的迅猛，看着他们从四面八方追逐鹿、熊和其它动物，完全像在欣赏一幅美丽卓绝的狩猎图。
从十月初一起到三月底，这两个兄弟每天必须向王宫提供一千头猎物，鸟类还不算在内。此外，他们还要提供大量的鱼，折算方法是：用三个人吃饭所需的鱼的份量代替一头猎物。
大汗的行猎和他的十二名鹰师所带的隼、鹰以及御用帐幕
大隼的雕像
大汗平时住在都城，在每年三月离开此地，向东北方前进，一直走到距海仅两日路程的地方。有一万名鹰师同行，他们携带着大批的白隼、游隼和许多兀鹰，以便沿河捕获猎物。大家必须知道，皇帝并不把这么多人集合在一起，而是分成无数小队，每队一、二百人，或是更多一些。他们向各个方向进行狩猎活动，绝大部分猎物都被送到大汗面前。此外，大汗还有支一万人的队伍，叫作塔斯科尔（Tascaol），意思是“看守鹰群”的人。为了看好鹰群，大汗将这一万人分成两、三人一队的小队，每小队相距都不远，以便能布满广大的区域，从事看守鹰的工作。他们每人备有一个哨子和一块头巾，必要时，用这二样东西就能收回飞鹰。当放鹰的命令发出后，放鹰的人用不着跟着鹰走，因为还有另一批人负责看守这些鹰，防止它们飞向任何不能收回的区域。如果有这种事情发生，他们立即起来加以援助。
大汗或贵族的每一只鹰的腿上都系有一块小银牌，上面刻有主人和看守人的名字。因为有这种防备措施，所以一旦将鹰收集回来，马上便可知道是属于谁家的，并可立即物归原主。如果小牌上虽有名字，但发现鹰的人无法查明鹰主，那么发现者就将鹰送交一个叫巴尔加格奇（无主财物监护官）的官员。如果有人捡到一匹马、一把剑、一只鸟，或其它任何一件物件，发现者就直接送交这个官员，由后者细心收藏。另一方面，如有人发现失物而不送交官员保管，那他就要被当作盗贼来惩办。凡丢失东西的人只要向保管的官员申请，就可收回原物。这个官员常驻扎在最高的地方，并用一面特别的旗帜作为标志，以便让那些想找他的人容易寻到。这种规例十分有效，因此没有任何东西会失落而找不到的。
当大汗向海滨前进时，会有许多富于趣味的事件伴着狩猎活动而出现，这真可以说是世界上其它任何游戏所无法比拟的。大汗行猎所经之处，有些地方的关口非常狭小，他就只能乘坐在二头象身上，有时甚至乘在一头象上，因为这比乘在许多象上要方便些。在某些地方，他坐在一个木制的亭子中，由四头象载着，这个亭子雕刻精细，亭子里面衬有金线织的布，外面挂有狮子皮。因为大汗患有风湿病，所以行猎中这样载运的方法是必不可少的。
大汗的木亭两旁有十二名官员，带着十二只最好的白隼。这十二个人是从他宠幸的官员中选出，陪伴他行乐的。两旁骑在马背上的人在鹤或其它鸟类飞近时，便报告大汗。他于是掀开帘子，看见猎物后，就下令放出白隼。经过长时间的博斗，白隼最终将鹤制服，大汗此时则躺在亭中惬意地观赏着这种游戏，连陪伴他的官员以及前后左右骑马的人也都看得兴高采烈。他这样娱乐几个时辰后，便前往一个叫卡察摩都的地方。诸皇子、男爵、皇后、妃子和鹰师等所住的帐篷与幕屋都设在此处，人数超过一万，真是气势恢弘。大汗朝会所在的幕屋非常宽大，一万名兵士都能在里面排兵布阵，而且还有余地可供高级长官和其他贵族逗留。幕屋入口朝南，东边另有一座幕屋和它相连，构成一个宽大的厅堂。这个幕屋是皇帝和他的少数贵族日常起居用的，当大汗想要召见某人时，就把他引进帐来。幕屋的后面是一间漂亮的大房子，这是大汗的寝室。此外还有许多幕屋和房间供皇室家属所用，但并不和大幕屋直接相连。
这些厅堂和房间的构造与布置如下：每一间厅堂或房子用三根雕花镀金的柱子撑着，帐幕张在外面。帐幕的料子是有白、黑、红条纹的狮皮。狮皮之间的接缝十分紧密，既不进风，又不透雨，里面衬以银鼠皮和黑貂皮，这是皮货中间最贵重的东西。如果全身用黑貂皮做一件衣服，要花二千金币；即使是半身的，也要花一千金币。鞑靼人把它看成毛皮之王。这种动物在他们的语言称为浪得斯（rondes），只有貂那样大小。厅堂和寝室用这种毛皮搭配隔断，技巧特殊，并饶有情趣。撑拉帷幕的绳子都是丝制的。
皇后和妃子的幕屋在大汗的大幕屋附近，同样十分富丽堂皇。她们也有白隼、鹰、和其它鸟兽，也用这些东西来参加狩猎。在这里扎营的人数如此之多，几乎令人难以置信。一个目击者可能认为自己是置身于一个人口众多的城市中，全帝国各处的人都已来此聚会。大汗此时率领全家同行，这就是说，他的家眷、他的医生、占星学家、鹰师和其他官吏都陪伴在他左右。
大汗在这些地方一直住到春季。到了春季，大汗常常往来于江河湖沼之上，猎取鹳鹄、鹭鹚和其它各种鸟类。他的随从人员分驻各处，也替他猎取了大批的猎物。在他的狩猎季节中，他的快乐是那些没有亲眼目睹的人所想象不到的。而且游乐的盛况与范围，也远远不是笔墨所能形容的。
在大汗的国土中，无论是商人、工人或农民，都严禁私下饲养追逐猎物的兀鹰、鹰和其它禽类或供狩猎用的犬类。就算是贵族骑士，如果他的名字没有列入大鹰师名单中，即使具有狩猎的特权，也不得在大汗驻扎的邻近地方猎取野兽。禁猎的区域有一定的距离，例如有些地方是五英里，另一些地方是十英里，还有一些地方是十五英里。在这个范围以外，才准许其他人行猎。然而还有一个命令，就是禁止大汗所属各国的所有臣民在每年三月至十月间捕杀野兔、小种鹿、黄鹿、赤鹿等动物和其它鸟雀。这个命令的用意是为了保护鸟兽，使它们能够迅速繁殖。凡违反这个命令的人都要受到处罚，所以每一种猎物都能大量的繁殖起来。
当狩猎季节一过，大汗就按原路返回京都，在归程中仍旧继续他的行猎活动。
大汗欢度岁月的方法
大汗回京后，就召开盛大的朝会，持续三天。所有随行人员，一律可以入宴娱乐。这三天的娱乐，真让人羡慕不已。随后他就离开皇宫，前往以前建造的都城，就是前面所说的上都。大汗在那里有宏大的花园和竹建的皇宫，还养着白隼。
为了避暑，他会在这个十分凉爽的地方度过整个夏季。他居住这里的时间是每年的五月到八月底，然而再返回大都，待到第二年，以便举行新年大典。
去海滨的游猎大旅行，是在三、四、五月间。每年大汗就是这样度过的：在京都住六个月，游猎三个月，到竹宫避暑三个月。他就这样，穷奢极欲地度过他的岁月，至于他随时想起的小旅行就更不用说了。
汗八里城及其人口与商业
汗八里城内和相邻城门的十二个近郊的居民的人数之多，以及房屋的鳞次栉比，是世人想象不到的。近郊比城内的人口还要多，商人们和来京办事的人都住在近郊。在大汗坐朝的几个月间，这些人各怀所求从四面八方蜂拥而至。
近郊和城内一样，也有华丽的住宅和宏伟的建筑物，只不过没有大汗的皇宫罢了。所有尸体都不能在城内掩埋。偶像崇拜者的风俗是要实行土葬的，于是人们将尸体送到近郊以外的坟地上进行掩埋。公家的行刑场也设在这里。卖淫妇除了暗娼以外是不敢在城内营业的，她们只能在近郊附近拉客营生。和前面所讲的一样，这些地方共有娼妓二万五千人。无数商人和其他旅客为京都所吸引，不断地往来，所以这样多的娼妓并没有供过于求。
凡是世界各地最稀奇最有价值的东西也都会集中在这个城里，尤其是印度的商品，如宝石、珍珠、药材和香料。契丹各省和帝国其它地方，凡有值钱的东西也都运到这里，以满足来京都经商而住在附近的商人的需要。这里出售的商品数量比其它任何地方都要多，因为仅马车和驴马运载生丝到这里的，每天就不下千次。我们使用的金丝织物和其它各种丝织物也在这里大量的生产。
在都城的附近有许多城墙围绕的市镇，这里的居民大都依靠京都为生，出售他们所生产的物品，来换取自己所需的东西。
阿合马的压迫与反抗他的阴谋
曾有十二名官员被大汗任命去处理土地分配、各种职务的升迁，和其它各项政务。他们中有一个萨拉森人，叫作阿合马。他是一个狡猾而能干的人，在大汗的面前比其他十一人更有势力，很受大汗的器重，可以为所欲为。在他死了之后，根据事实表明，是他用巫术控制了大汗，赢得了大汗对他的信任，凡是他所说的，大汗没有不听从的，所以他肆意横行，不可一世。
阿合马独揽一切政府官员的升迁和一切罪犯的判罚。每当他想把他所恨的人置于死地时，或是经过审问，或是不经过审问，就对大汗说：“这样的一个人真该死，因为他曾做了这样或那样的事，冒犯了圣上。”于是大汗必定会说：“按你的意思去办吧”。于是他便马上处死那个人。
大家看见皇帝如此信任他，他的权力又这样大，所以，无论什么事都不敢反对他。哪怕职位高或权力大的人也不能不怕他。如有谁被他在大汗面前说是犯了弥天大罪，即使他想为自己辩护，也无法提出证据来，因为无人敢反对阿合马，所以谁也不肯出来帮助他。阿合马就这样使许多人含冤而死。
此外，如有漂亮的妇女被他看中，没有一个能逃出他的手掌。如果是未出嫁的姑娘，阿合马便可以强迫娶来，不然也要强迫她遵从自己的意愿。当他听说某人有一个美丽的女儿时，他手下的爪牙就会对她父亲说：“你这个漂亮的女儿，如嫁给阿合马，我们叫他让你当三年大官。你觉得怎样？”这个人只好忍痛舍弃自己的女儿。阿合马便来到大汗面前说道：“某个地方出缺，或将于某日出缺，某人担当这个职务最适当。”大汗一定回答道：“你以为怎样好就怎样做吧”。于是这个女儿的父亲，便马上被任命去主持这个地方的政务。这样一来，所有美丽的女子或是因为自己父母的野心，或是因为对他的恐惧，一个一个都做了他的妻妾或情妇。他约有二十五个儿子，都身居要职。有些还仗着父亲的保护，也犯下了和父亲同样的罪恶，甚至其它比这些更可耻的罪恶。阿合马又积蓄了大量的财宝，因为凡要求当官的人，必须送他大量的钱财。
他拥有这么大的权力，长达二十二年之久。后来国内的臣民，主要是契丹人，因为不堪忍受阿合马对于他们的妻女或自己的无休止的凌辱和蹂躏，密谋要杀死阿合马并起来反叛政府。这些人中有一个契丹人名叫张易，是千夫长。他的母亲、女儿和妻子全被阿合马奸污了。他满怀仇恨，于是与另一个契丹人王著——此人是一个万夫长——密谋刺杀阿合马。他们决定在大汗离开大都之后再行动，因为大汗在此居留六个月之后，通常要前往上都居住三个月；同时皇太子真金也要离开此处前往他常去游猎的地方，只留阿合马守卫京城，只有发生什么紧急的情况，才会派人到上都去请示。
王著和张易得知这个情况后，就把反叛计划告诉了契丹人的头目，等到大家一致同意后，便让他们送信给住在其它许多城市里的朋友，说他们决定在某日以烽火为号，杀尽一切有胡须的人。其它城市在看见这些烽火后，应准备好同时动手。
他们说要杀尽有胡须的人，是因为契丹人从来没有胡须，只有鞑靼人、萨拉森人和基督教徒才蓄胡须。你们应当知道，一切契丹人都厌恶大汗的统治，因为他所任命的大官吏都是鞑靼人，尤其是萨拉森人。他把契丹人当奴隶看待，这使他们无法忍受。你看，大汗对于契丹的统治，只是凭借武力来征服，他既没有得到他们的信任，又把一切权力都交给鞑靼人、萨拉森人或基督教徒。这些人都依附皇家，忠心替大汗服务，但他们在契丹人眼里都是异族人。
预定的这一天到了，王著和张易在夜间潜入了皇宫。王著坐下后，就让人在他的前面点起许多灯火，然后派一名使者到住在旧都的阿合马那边去，佯装皇太子真金突然回京，要召见他。阿合马听到这个命令，非常惊讶，但还是急忙前往，因为他很怕这位太子。当他到达城门口时，遇着一个名叫科
甲台的鞑靼人。他是一万二千守城兵士的统帅。科甲台问他深更半夜去哪里？阿合马答道：“到真金那里去，他刚才回京了。”科甲台说：“哪有这种事情？他怎么能如此秘密，甚至连我都不知道？”于是他带一些士兵随同这位大臣一起进宫。这时契丹人的想法是，只要能杀死阿合马，一切都在所不惜。当阿合马进宫后看见灯火辉煌，以为王著就是真金，就跪在了他的面前，这时张易持剑在手，一剑就将阿合马的头砍了下来。
鞑靼统帅科甲台在入口处，看见这个情况，就大叫道“叛贼！”并立即向王著射了一箭，使王著在座位上立时毙命。同时他命令带来的兵士捉住张易，并向全城发布命令，如在街上发现任何人，就要就地正法。契丹人看见鞑靼人已经发觉了这个阴谋，并且王著被杀，张易被擒，再也没有了任何领袖，所以就都躲在自己的屋子中不敢行动，更不能按照预定计划，向其它城市发出信号，让他们响应了。
科甲台马上派遣使者到大汗那里，将整个事件作了详细汇报。大汗听后下令，让他详细调查，严惩罪犯，该怎么办就怎么办。科甲台在清晨大肆搜捕契丹人，对于他所发现的谋乱为首的人，都处以死刑。当发觉这个阴谋蔓延到其它城市时，便同样搜捕了一番。
等到大汗返回大都后，急于想知道这次事变的原因，于是也就知道了可耻的阿合马和他的儿子们犯下的滔天大罪。他们除了奸污许多名妇女外，还强迫了许多妇女做他们的妻妾。于是大汗立即下令没收阿合马在旧都所积攒的一切财宝，送入他在新都的国库中。这些财宝数量十分巨大。他又命令将阿合马的尸体掘出来，丢在市朝上，让群犬争食，对于阿合马的儿子中的七人也一律处以剥皮的刑罚。
这些情况，使大汗注意到萨拉森教派可咒诅的教义，即凡所犯的罪无论是哪一种，即使犯了杀人罪，只要不是针对他们宗教中的人，都可赦罪。他发现这种教义使阿合马和他的儿子们任意作恶，而毫无犯罪的意识，于是对此深感不满。最后他命令萨拉森人依照鞑靼的法律，改正他们的婚姻制度，并且禁止他们在宰杀动物时，割断动物的咽喉，而必须按鞑靼的方法撕破动物的肚子。
当这一事变发生时，马可·波罗正好待在那里。
大汗发行的一种纸币通行于全国上下
汗八里城中，有一个大汗的造币厂，大汗用下列的程序生产货币，真可以说是具有炼金士的神秘手段。
大汗令人将桑树——它的叶可用于养蚕——的皮剥下来，取出外皮与树之间的一层薄薄的内皮，然后将内皮浸在水内，随后再把它放入石臼中捣碎，弄成浆糊制成纸，实际上就像用棉花制的纸一样，不过是黑的。待使用时，就把它截成大小不一的薄片儿，近似正方形，但要略长一点。最小的薄片当作半个图洛（tournois）使用，略大一点的当作一个威尼斯银币（aVenetionsSilvergroat），其它的当作二个、五个和十个银币，还有的作为一个、二个、三个以至十个金币。这种纸币的制造，它的形状与工序和制造真正的纯金或纯银币一样，是十分郑重的。因为，有许多特别任命的官员，不仅在每张纸币上签名，而且还要盖章。当他们全体依次办过这些手续后，大汗任命的一个总管将他保管的御印先在银■中浸醮一下，然后盖在纸币上，于是印的形态就留在了纸上。经过这么多手续后，纸币取得了通用货币的权力，所有制造伪币的行为，都要受到严厉的惩罚。
这种纸币大批制造后，便流行在大汗所属的国土各处，没有人敢冒生命的危险，拒绝支付使用。所有百姓都毫不迟疑地认可了这种纸币，他们可以用它购买他们所需的商品，如珍珠、宝石、金银等。总之，用这种纸币可以买到任何物品。
每年总有好几次，庞大的骆驼商队载运刚才所说的各种物品和金丝织物，来到大汗都城。于是大汗召集十二个有经验和精明的人，令他们小心选择货物并确定购买的价格。大汗就在这个公平的价格上再加上一个合理的利润额，并用这种纸币来付帐。商人对于这种货币，不能拒收，因为大家都看到它能起到货币支付的作用，即使他们是别国的人，这种纸币不能通用，他们也可将它换成适合他们自己市场的其它商品。
无论是谁，如果收到的纸币因为长期使用而损坏了，都可拿到造币厂，只需要支付百分之三的费用，就可以换取新币。如果谁想要用金银来制造东西，如制造酒杯、腰带或其它物品时，也同样可以持币前往造币厂，换取金银条。
大汗的所有军队都用这种纸币发饷，他们认为它与金银等值。由于这些，可以确切地承认大汗对于财产的支配权比世界上任何君主都要大。
十二男爵的军事委员会和十二男爵的帝国普通事务委员会
大汗任命了十二位显赫重要的贵族，他们的职务是决定军队的每一项重大事务，例如军队的调动、军官的更换、兵力的配置、以及确定执行重要程度不同的公务所需要的军队数量等等。此外，他们还要考察某些军官在战争中的英勇与卑怯，以便决定升迁或降职。如果千夫长被发现行为不好，这个军事委员会觉得他不配待在这个位置，就贬他为百夫长；反之，他如果表现出很好的德性，应给予升迁，就升他为万夫长。不过，他们必须把军官的功或罪禀报大汗，如得到认可，就给予应得的万夫长的职务和他的官级相应的奖牌或证书，这和前面所说的一样。所以一切升降都被大汗所了解，并必须得到他的许可。大汗对于升迁的军官又赏赐大批的物品，以资鼓励。这十二个贵族所组织的委员会叫枢密院。这是一种最高权力机关，仅对皇帝负责。
此外还有一个委员会同样由十二个贵族组成，任务是监督帝国三十四个省政府的每一件事务。他们在大都有一个华丽的大宫殿，宫内有许多厅和室。每个省的事务有一个主要官员和几个书记主持，他们的办公室也在大院中，并按照他们从十二人委员会所得到的指示，替他们所属的省份办理必要的事务。这十二人有替省政府任命官吏的权力，所选择的人的姓名要送呈大汗，经过其裁决，并按照他们的职位，赐给金牌或银牌。这十二个人对于征收钱粮关税和处理收入等都有监督权，除掉军务外，还可管理国家其它任何部门。这个委员会叫作中书省，这是第二种最高机关，和第一种最高机关一样，仅对大汗负责。但称为枢密院的委员会管理军务，在等级和威严上比中书省要优越。
一切大道上所设的驿站步行信差以及支付经费的方法
从汗八里城有许多道路通往各省。每条路上，或者说，每一条大路上，按照市镇的位置，每隔大约二十五或三十英里，就有一座宅院，院内设有旅馆招待客人，这就是驿站或递信局。这些漂亮的建筑物内有好些陈设华丽的房间，房间都用绸缎作窗帘和门帘，以供达官贵人使用。既便是王侯在这些驿站上住宿，也不失体面，因为无论需要什么东西都可以从邻近的市镇和要塞那里取得，朝廷对于某些驿站还有经常的供给。
每一个驿站上常备有四百匹良马，用来供给大汗信使往来之用，因为所有的专使都可能会留下疲惫的坐骑，换取壮健之马。即使在多山的地区，离大道很远，没有村落，又和各市镇相距十分遥远，大汗也同样下令建造同样样式的房屋，提供各种必需品，并照常准备马匹。
大汗又命令人民移居这种地方，以便开垦土地，并维护递信的差使，由此便形成了许多的村落。这种规划的结果，给来到帝国朝廷的专使和来往于各省和各王国的钦差，提供了很大的方便。大汗在管理这一切事务方面，表现得比其他任何皇帝、君主或普通人都要高明。
在大汗的整个疆土内，在递信部门服务的马匹不下二十万，而设备齐全的建筑物也有一万幢。这真是十分奇异的一种制度，因而在行动上也很有效率，几乎不能用言语来形容。如果有人要问这个国家的人口，以及他们凭借什么维持这些驿站的数目，那么，我们可以回答说，一切偶像崇拜者和萨拉森人都按照自己的情况，娶六个、八个或十个妻妾，因此生下了一大批子女。他们中间有些人有三十个儿子可以跟着他们的父亲从军。至于我们，每人只有一妻，即使她不能生育，丈夫也不得不和她白头偕老，因此被剥夺了繁衍后代的机会，所以我们的人口远不及他们那么多。
食物方面他们也无匮乏之忧，因为这些人民特别是鞑靼人、契丹人和南中国蛮子省的居民大都以米、粟等东西来维持生活，这些东西的产量十分丰富。小麦的生产固然没有这么丰富，但是他们不吃面包，仅仅把它做成面条或糕饼来食用。至于米粟等粮食，则和肉一起煮成浆。他们的土地只要能耕种就没有荒废的。各种家畜繁殖很快，当他们出征时，几乎每个人都带着六匹、八匹或更多的马自用。从这一切事情上可以看出，他们人口众多以及使他们能够准备如此丰富的食物的种种原因。
在各个驿站之间，每隔三英里的地方就有一个小村落，大约由四十户人家组成。其中住着步行信差，也同样为大汗服务。他们身缠腰带，并挂上几个小铃，以便在较远的地方就能被人听到。他们仅仅走三英里路，这就是说从一个信差站到另一个，铃声就作为他走近的信号，新的信差听到铃声就准备接上他的包袱立即出发。这样一站一站地传递，非常迅速，在两天两夜之内，大汗就能接到远处的消息。如按普通的方法递送，则在十天之内也不能接到。当果子成熟的季节，早晨在大都采的果子，到了第二白晚上就可送到上都大汗的面前了，虽然两地的距离通常要走上十天。
在每一个三英里的站上有一个书记，负责将一个信差到来与另一个信差出发的时间记录下来，所有驿站都是这样做的。此外，还有官吏每月到驿站来巡视一次，以便考查他们的管理情形。所有失职的信差都会受到惩罚。这些信差不但免除一切捐税，还能得到大汗丰厚的津贴。
养驿马的所有费用并不需要直接拔款。邻近各个城市、市镇和村落必须供给马匹，并且还要负责饲养。各城市的长官按照大汗的命令，派遣精明的人去考察马匹，确定居民私人所能供给的数目。各市镇和村落也同样按照居民的财力强制征收，所有居住在驿站两边的人都要捐助适当的份额。赡养马匹的费用以后再从各城市上缴给大汗的税收中扣除。
不过大家必须知道，四百匹马并不全部同时在驿站服役，只有二百匹马放在站上供差一月，。其余二百匹马在这个时候就放在草场上饲养。每到月初，这些马又到驿站上服役，原来服役的马则放回牧场，得以休养。所有的马就这样轮流使用。
如果遇着河流或湖泊等地，而步行信差或驿卒又必须经过，那么邻近各城必须要准备三四条小舟，以便随时使用。如遇上几个月路程的荒原，又无法取得食宿，那么荒原边界上的城市对于往来朝廷间的专使，则必须供给马匹和食物，以满足他们和随从的需要。但大汗对于这样的城市会给予一定的报酬。所有距离大路较远的驿站，他们的一部分马匹就由皇家提供，而这个区域内的各城市和市镇仅需要提供剩下一部分就可以了。
如果遇到某处一个首领发生叛乱，或者其它重要事变，必须要用极快的速度传递消息，那么驿卒每日要奔驰二百英里，有时要奔驰二百五十英里。在这个时候，他们携带一块刻有白隼的牌子，作为紧急和疾驰的符号。如有两个驿卒同去，便在同一地点乘上良马同时起程。他们将衣服绑紧，头上缠一块头巾，用最快的速度策马前进。这样连续奔驰，一直到前面的驿站为止，即至二十五英里的距离为止，然后在驿站换上两匹准备好了的强健的新马，片刻不停，立即前进，这样一站一站地换马，直至日落为止，便奔驰了二百五十英里。
他们在极端紧急的关头，夜间也照样策马前行，如果没有月亮，就由步行的人持灯跑步，在前面带路，一直这样一站一站传递下去。当然在夜间驱驰不能很快，因为步行的人毕竟速度有限。能经受这样极度劳累的信差，一定会受到人们的敬重。
我们现在要离开这个话题，讲讲大汗每年举行的两次恩典。
大汗对于各省饥荒和牲畜死亡的救济
大汗每年都要派遣使者到全国各地去考察，看看他的百姓是否因为天气不良、风雨侵袭或蝗虫以及其它天灾人祸而导致收成欠佳。如果出现了这种情况，他不但免除这些百姓当年应交纳的赋税，而且还会从他的储备粮库中拿出充足的粮食来供给人民作为口粮和种子。
为了这个目的，在大丰之年，大汗特地命令各省购买大批的谷物存放在储备仓中，并同时要求收购和保管要认真仔细，以便做到屯积三、四年也不会腐烂。这些储备仓库按照他的命令，随时备有满仓的谷物以备荒年之用。若遇上这样的荒年，大汗出卖谷物的价格，仅等于市场价格的四分之一。同样，如果任何地区有牲畜大批的死亡，大汗就用从别处征收的什一税，来补偿受损者。的确，大汗的所有心思都倾注在了如何治理他的百姓这件大事上，他努力使人民能够自食其力，并不断增加他们的财产。我们不能不提到，大汗还有一个特点，那就是，所有马群、羊群或其它家畜群，无论是个人或集体的产业，也不论它们的数目有多少，如果遭到雷击，他在三年之内就免收这群牲畜的什一税。如果一艘载着货物的商船遭到雷击，他也同样不收该船和船上货物的关税。因为大汗认为，这种事情是不祥的预兆。他说，上帝对货主已经表示了不满，他不愿让遭神谴的财产进入他的仓库。
奉旨在大路两旁所种的树木
大汗在规划帝国的时候还另有一种措施，既可以点缀风景，又极有实用价值。他下令在大路两边大量种植树木，每株相距不超过两步。当这些树木长高后，不仅在夏季可以享受荫凉，而且在冬季下雪时也能起路标的作用。这些都给旅行者带来了莫大的帮助，使他们的行程变得舒适而方便。只要土壤适宜，一切大路上都要种植树木。但如果道路必须穿过沙漠或石山而无法种植树木时，大汗就下令将石块堆在路旁，并竖起石柱，作为路标。
大汗还任命高级官员来检察上述措施是否实行顺利，所有道路是否保养良好。大汗之所以要如此这样，除了上述原因外，还有一点要补充的，那就是因为占星家告诉他说，凡植树的人都会使自己延年益寿。
契丹省酿制的酒
契丹省大部分居民所饮用的一种酒，是由米加上香料和药材酿成的。这种饮料——或可称为酒——十分芬芳甘醇，他们简直认为没有任何东西可以胜过它。这种酒清香爽口，如烫热之后饮用，比其它任何酒都更易醉人。
契丹所掘的黑石可以用作燃料
契丹省的各地都发现了一种黑石。它从山中掘出，其矿脉横贯在山腰中。这种黑石像木炭一样容易燃烧，但它的火焰比木材还要好，甚至可以整夜不灭。这种石头，除非先将小小的一块燃着，否则，并不着火，但一经燃烧，就会发出很大的热量。
这个国内并不缺少树木，不过因为居民众多，灶也就特别多，而且烧个不停，再加上人们沐浴又勤，所以木材的数量供不应求。每个人一星期至少要洗三次热水澡，到了冬季，如果力所能及，他们还是一天要洗一次。每个当官的或富人都有一个火炉供自己使用。像这样大的消耗，木材的供给必定会感觉不足，但是这种石头却可以大量地获取，而且十分廉价。
大汗对贫民的慷慨乐施
前面已经说过，大汗给他的百姓发放大批的积谷，我们现在将说到他对于大都的贫民的慷慨救济。如果有哪个体面的家庭因遭遇不幸，由富裕而堕入贫穷；或有某人因孱弱衰老，无法谋生或不能获得食物，他知道这些后，就发放给他们每年所必需的消费品。有一批官吏专管大汗的这一部分经费，并在一个衙门中办理此事。所有贫民在一个规定的时期内，来到这些官吏面前。他们出示一种说明书，说明前一年所得到的救济品的数量，于是他们在本年也照样可以得到同样的物品。
大汗也同样给贫民提供衣服。他从羊皮、丝绸和大麻所得的什一税中提取一部分，来供此用。他下令将这些材料在自己所建的工厂中织成各种各样的布，汗八里城的每一个工匠每星期必须在这个工厂中工作一天，作为替大汗服役。这样制成的布料所做的衣服，将施给上面所说的贫穷家庭，供给他们冬夏之用。他又替自己的军队预备军衣，并在每一个城市都织就大批的羊毛布，这一切费用都是由当地所征的什一税支付的。
向朝廷请求救济的人很多
大家应该知道，所有遵守原有风俗，还没有改奉偶像教的鞑靼人，是不会向乞丐施舍东西的。当一个贫民向他行乞时，他们就把他们赶走，并说道：“滚开些，你埋怨季节不好，这是上天送给你的呀。上天爱你如果像他爱我一样，那么他必定会替你准备一切的。”
偶像崇拜者中的哲人，特别是前面说过的巴克西向大汗表示：救济贫民是一种善举，会受到神的赞扬。从此以后，大汗就在上述的情况下救济贫民的困苦。所有向朝廷要求食物的人，都不会被拒绝。每天都有官吏分发二万桶米、粟和稷。人民因为大汗对于贫民有这样可敬和惊人的义举，都十分爱戴他。
汗八里城的占星学者
在汗八里城的基督教教徒、萨拉森人和契丹人中，约有五千名占星学者与预言家。他们的衣食是由大汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。
他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及它全年的几个方位。各派的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符号的星宿轨上发现天气的变化，由此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，上帝可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，而很想知道将来的成败如何，便来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
大家必须注意，鞑靼人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以狮命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到十二年完全排完为止。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属狮的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
鞑靼人的宗教及他们对灵魂的看法与风俗
前面已经说过，鞑靼人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名字，是用来指明在天上的神灵的。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对上帝别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个雕像，叫纳蒂盖（Nati-gay）。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替纳蒂盖配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。
他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低。
他们说话时的态度十分谦恭，他们彼此问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得十分有教养。饮食方面他们也特别讲究清洁。他们对父母表示出极大的尊敬。如果有一个儿子对父母怠慢无礼，或在必要时不承担赡养父母之责，那么，便由一个公堂来严惩这种不孝之罪。
犯有各种罪恶的坏人先被捕入狱，然后判以绞刑。那些监禁三年——这是大汗所规定的普通监禁之期——的人，在他刑满释放时，就会在他的侧面颊上烙上一印，以便区别于其他人。
这个国家的人民比世界上任何国家的人民都要嗜赌，现在的大汗禁止一切种类的赌博和其它诈骗方法。他在阻止人们干这种勾当的一道上谕中说：“朕以刀剑之力，征服了你们，你们的一切财产都是朕的。如果你们赌博，就是以朕之财产来寻欢作乐。”不过他并不因为具有这种权力而强取豪夺。
至于一切有地位的人，觐见大汗时，所遵守的礼节制度，我们不应该略去不谈。当他们走近大汗的居所，相距还有半英里时，为表示对圣上的敬意，就表现出一副卑恭肃静的态度，不敢有丝毫的喧哗之声，也不敢高声呼喊，甚至不敢大声说话，以免声音传到远处。每个有职位的人都随身带着一个吐痰用的小器皿。当大汗在殿中时，没有人敢在地板上吐痰。等到觐见完毕，大汗设宴庆祝，朝觐的人又必须按惯例自行携带一双白皮制的精致长靴，并在入殿前将走过路的靴子交给仆人，换上这种白长靴。之所以要保持这种习惯，是为了不污损那些用金银线绣成的并具有各种颜色的美丽地毯。
契丹的其它地方与永定河及其桥梁
我们在介绍了大汗的政府、契丹省的治安、汗八里城大汗的宽宏大量等情况之后，现在将进而描述帝国的其它部分。你们应该知道，大汗曾派遣马可到帝国的西部出任专使。他离开汗八里后，向西方前进，足足走了四个月。我们现在要将他在来往途中所见的一切事件讲述出来。
离开都城走十英里，来到一条叫白利桑干河（永定河）的河旁，河上的船只载运着大批的商品穿梭往来，十分繁忙。这条河上有一座十分美丽的石桥，在世界上恐怕无与伦比。此桥长三百步，宽八步，即使十个骑马的人在桥上并肩而行，也不会感觉狭窄不便。这座桥有二十四个拱，由二十五个桥墩支撑着，桥拱与桥墩都由弧形的石头砌成，显示了高超的技术。
永定河上的卢沟桥，西方称马可·波罗桥
桥的两侧用大理石片和石柱各建了一道短墙，气势十分雄伟。桥的上升处比桥顶略宽些，但一到桥顶，桥的两侧便形成直线，彼此平行。在桥面的拱顶处有一个高大的石柱立在一个大理石的乌龟上，靠近柱脚处有一个大石狮子，柱顶上也有一个石狮。桥的倾斜面上还有一根雕有石狮的美丽的石柱，这个狮子离前一个狮子一步半，全桥各柱之间都嵌有大理石板。这与石柱上那些精巧的石狮，构成了一幅美丽的图画。这些短墙是为了防止旅人偶然失足落水而设置的。
涿州城
过了这座桥，向西前进三十英里，经过一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的地方，到达一座美丽的大城市叫涿州，偶像崇拜者在这里有许多寺院。
这里的居民大都以商业和手工业为生，他们制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客食宿。
离城一英里，就是大路的分岔处，一条向西，一条向东南，向西的路经过契丹省，向东南的路通往蛮子省。从涿州城向西走十日，经过契丹，到达大因府今，沿路经过许多美丽的城市和要塞。这里的制造业与商业十分兴盛，并有许多葡萄园与耕地。契丹省内地不生长葡萄，所以都从这里运去。这里又有很多桑树，桑叶可供居民养蚕并取得大量的丝。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流，所以可以在居民中间传播文明。一些商人不断地往来于这些市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把货物由一个城市运到另一个城市。
大同府
在前面所说的十日路之外，再走五日路程，据说还有一座美丽的大城市，叫大同。大汗狩猎的范围就一直扩展到这里，在这个范围以内，除掉皇家的王公和在大鹰师处注册的人外，没有人敢打猎。一旦超出这个界限，一切有官位的人都可以自由行猎。
不过大汗很少到这一带游猎，所以，许多野兽，特别是兔子，繁殖得极多，有时甚至将省内一切生长的谷物都毁掉了。大汗得到这个消息，便率领整个宫廷人员前往狩猎，最后满载而归。
这里的商业十分发达，各种物品都能制造，尤其是以武器和其它军需品见长，它们从这里直接提供给皇家卫队使用，十分便利。葡萄园为数甚多，所以可以生产大量的葡萄。其它果实也很丰富，桑树及养蚕业也很发达。
离开大因府，向西走七日，经过一个十分美丽的区域，这里有许多城市和要塞，商业和制造业十分发达。这里的商人遍布全国各地，获得巨大的利润。穿过这个区域后，到达一个很重要的大城市，名叫平阳府，城内同样有许多商人和手艺工人，丝的产量也很丰富。不过，我们对这个地方就不再多说，在进一步叙述开昌府这个著名的城市之前，先说说一个名叫泰津今的壮丽城堡。
泰津堡
在平阳府的西方有一个美丽的大要塞名叫泰津，据说是在遥远的时代，由一个叫作金王（TheGoldenKing）的君主建造成的。在这个要塞的城墙内有一座装饰美丽宏伟的王宫，所有古代统治这里的著名王公的肖像都挂在殿中，构成了一个十分庄重的纪念馆。
现在来说一说历史上关于这个金王的记载。他是一个很有权势的君主，宫廷中养着许多极美丽的女子，供他使唤。当他要到王宫各处行乐时，就由这些女子拖车。车的体积很小，所以她们完全可以胜任。她们专门替他服务，凡是能够增加他的舒适或娱乐的事，全都一一照办。他在政府中很有力量，在统治上也是恩威并施的。