再看《红楼梦十二支》。《红楼梦十二支》连"引子"带"收尾"总共是十四支曲，一般说，"引子"并不具体针对哪位女儿，因此，概括薛宝钗的这支《终身误》就是《十二支》正文的第一支：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
表面看，这支《终身误》不过是说"金玉良姻"形同虚设，并没有给宝玉、宝钗带来幸福，如何如何。"红学"家们正是根据这些内容（再加上脂砚斋的提示），考证出宝钗悲剧结穴的。但是度以常情常理，疑窦油然而生，笔者的疑问已说于本文之第一节，就是意在向研"红"诸君讨教的那些话。
人世间的婚姻大多并不能够令双方皆如愿以偿，但是不能尽如人意之处大多又并不严重影响婚姻的形式和内容，单方或者双方的不如意处，往往会在适应、调整的过程中逐渐消泯。如果说，曹雪芹是有意将宝玉塑造成一个对爱情忠贞不二的楷模形象，那么他之始终不接受宝钗，也勉强说得通，许多"红学"家恐怕也正是这么考虑的。其实错了。曹雪芹并无意将宝玉如此这般地塑造，"红学"家们偏偏如此这般地理解，就只能是误解了。举一个宝玉对黛玉并非"不二"、并不非她不娶的例子。第五十七回"慧紫鹃情辞试忙玉"有这样的情节：宝玉听到紫鹃说黛玉"要回苏州去"的话，立即犯了"呆病"，紫鹃由此"试"出来"宝玉的心倒实"。宝玉心中有黛玉，这是主流，但是主流又分出了一个小河汊，却逗漏出宝玉的别样心思。当宝玉"呆病"初愈之后，"慧紫鹃"对"忙玉"还有另外的一"试"，被大家忽略了。这次紫鹃说的是贾母为宝玉定下了宝琴，可就把"忙玉"的别裁念头给"试"出来了，宝玉自己"招"了："果然定下了他，我还是这个形景了？"紫鹃（以及"红学"家们）随主流浮游而东，满目汪洋，却没有顾得上注意这股支流的深远走向。走向何方姑且不论，仅就此话说当前：此话证明宝玉并非心中只有一个黛玉，而且更重要的，证明曹雪芹并非想把宝玉依照后世"红学"家们的思路去塑造。
那么，从常情常理以及这段"试忙玉"的支流情节，估计小说将来走势（或者更有可能是小说的"隐文本"），宝玉、宝钗既成夫妻，如果没有别的原因，宝玉断不至于拒绝宝钗，二人就都不会守身如玉。反之，如果二人能够守身如玉，说明另有特殊原因——不是情操高尚（譬如"纵有弱水三千，我只取一瓢饮"）之类的原因。合情合理的特殊原因造成了宝钗"终身误"，宝钗悲剧之真正祸根就藏在这支《终身误》里，而且藏于《终身误》的祸根又应当与判词里的"可叹停机德"完全吻合，因为《红楼梦十二支》本来就是诠释判词的，就是与判词互为表里的。