如此看来，宝钗与湘云的悲剧有大致相同的原因：都是在阴阳上出了差错，而一在牡丹，一在芍药。宝钗与湘云同病相怜，别解罗隐《牡丹花》的"芍药与君为近侍"，正好与钗、云两人切合："芍药"（事关湘云）与"牡丹"（宝钗）的事相近（"近侍"，近事也）。
第三十八回"林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏"，有宝玉、黛玉、宝钗三人咏蟹的情节。三人之作都各有隐义指向，而宝钗之咏，却在讽刺世俗的表象之下，暗藏了自己的悲剧；除了"重阳"，还另有重要隐义。看宝钗的咏蟹诗：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空馀禾黍香。
最引人注目的是颔联。螃蟹雅号"横行介士"，又号"无肠公子"，表面看，颔联是紧扣这两个雅号以状螃蟹"横行"、"无肠"的特点。但是抠字眼细琢磨，"横行"的"眼前道路"并非无"纬"（"横行"的"道路"正是"纬"），没有的只是"经"（螃蟹不能纵行）；这里用的"经纬"是偏义，犹如《考工记》所说的"大夫不得造车马"，只是说"不得造车"，不是说"不得造马"，所以"无经纬"说的是"无经"——这个字眼对于一个逐渐成年或已经成年的姑娘来说无疑是灾难。支持笔者这样理解"无经纬"的，是它的对句，"皮里春秋"几乎可以逐字别解为"囊内阴阳"（佛家以"皮囊"指色身，第三回嘲宝玉的那首《西江月》就说"纵然生得好皮囊"），而明显地涉及性别；"黑黄"可以诠释为"玄黄"，古人常以"玄黄"借代天地（《易·坤·文言》："夫玄黄者，天地之杂也：天玄而地黄"），从而借代阴阳——还是涉及性别。"皮里春秋"别解为"囊内阴阳"，"空黑黄"别解为"无阴阳"（空，无也），"囊内阴阳无阴阳"，正好暗示宝钗以女儿之身却不具备女儿不可或缺的阴性机要，正与"无经"吻合。
诗之末句说到"月浦"。蟹之出，不必尽在月夜，所以此"月"未必是说月亮；月有十二（神话传说共工生后土，后土生噫鸣，噫鸣生了十二个月亮。见《山海经·海内经》），又不专为秋天悬空，所以此"月"在表面形式上虽然可能是"以月点秋"（蔡义江先生有此一说），而在隐语意义上却并非"以月点秋"。在隐语意义上，"月浦"之"月"说的是水，这是从《易》之《说卦传》来："坎为水……为月。"八卦的坎卦既象征水，又象征月，所以诗句是"以月点水"，"月浦"就是"水浦"，就是水边。但是曹雪芹之所以非得"以月点水"（他原可以说"水畔"、"江浦"，或者"南浦"什么的，而不必绕道径趋"月"字而行），是别有深意的，他是让人由此"月"而通过《易·说卦传》联系"水"，"月水"则是明确指向女子，而与"无经"相为表里了。"月浦空馀禾黍香"承出句"如今落釜"，表面是说水田已无蟹，利于水稻生长，但是这种理解滞于浅表，尚不足以与论深层"红学"。从深层看隐义，这句是说"月水无泻"（蟹、泻同音）。因此可以认定："月浦"句与颔联的"无经（纬）"，在隐语意义上可榫可卯。