当然，是不是可以设想：在遭卫若兰遗弃，或者与卫若兰离婚，或者在若兰少亡、或出走之后，湘云最终嫁与宝玉了？而且这似乎还是有根据的：不是有人说见过《石头记》原本，"宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有'因麒麟伏白首双星'也"吗？这该是湘云的真正结穴了吧？不然，第五回的十二钗判词以及《红楼梦十二支》隐括了十五位"薄命司"女子的命运，有关湘云的判词及《乐中悲》，无丝毫迹象暗示湘云终嫁宝玉，可见湘云嫁宝玉的说法盖出于不同版本、不同来源的形形色色的"续红楼"。况且，即使相信"续红楼"此说，湘云终嫁了宝玉，"糟糠夫妻"患难与共苦亦甜，是"悲中乐"，何悲剧可言，何来的"乐中悲"？
二、判词和《红楼梦十二支》是怎样暗示湘云悲剧的
那么，湘云悲剧的真相到底是什么？《红楼梦》前八十回对湘云悲剧的暗示，伏笔很多，首先必须弄明白的，则是第五回关于湘云的那首判词和《红楼梦十二支》的《乐中悲》。判词以"几缕飞云，一湾逝水"为背景，说道：
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
《乐中悲》是《红楼梦十二支》的第六支，道是：
襁褓中父母叹双亡，纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江——这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
这首判词与这支《乐中悲》是相同的内容而各有详略，可以互相启发。湘云孩提时父母双亡，处富贵而形状坎坷，后来嫁了个"才貌仙郎"（根据第二十六回、第三十一回的脂批，又知道这个"才貌仙郎"是卫若兰），而且白头偕老（"地久天长"），按说这就可以把幼年的坎坷抵消（"准折"）了吧，但是不然，悲剧发生了。《乐中悲》是用"云散高唐，水涸湘江"概括这场长幕悲剧的，那就看什么是"云散高唐，水涸湘江"了。"高唐"典出宋玉《高唐赋》，说先代的一位楚王梦中与"巫山之女"一夜风流的事，"巫山之女"自称"高唐之客"，自述形迹道："旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。"于是"高唐云雨"、"阳台之会"等等就成了男女之事的隐语。湘云悲剧概括为"云散高唐，水涸湘江"，首先是说湘云"高唐云雨"毁于一旦，但不是离婚，也不是守寡，更与改嫁无关（其实"博得个地久天长"已经堵死了离婚、守寡、改嫁的路），而是另有深意、隐义。看判词的"展眼吊斜晖"：吊，凭吊，凭吊什么？凭吊"斜晖"。表面看是凭吊逝去的美好光阴、情景，但是何以单单湘云"吊斜晖"，探春、惜春、巧姐不该凭吊逝去的美好光阴、情景吗？她们怎么不"吊斜晖"？不对，不是这么个理，该这么理解：这"凭吊"是只属于湘云的，是湘云的"凭吊"，而湘云"凭吊"的是此时的"斜晖"。那么，过去呢？当时呢？当时（"展眼"之前）是什么？是中天丽日呀。这就对了：这位卫若兰中道失去了阳刚，昔日翘楚中天的骄阳，一旦成了斜描馀晖了，这才导致"云散高唐，水涸湘江"。还有"消长数应当"，"消长数"是什么？是"阴阳"。第二十二回"制灯谜贾政悲谶语"，迎春的"算盘谜"说："天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。""消长数"就是"阴阳数"。迎春与史湘云都在"阴阳数"，也即"消长数"上奠定了悲剧（迎春悲剧说见本书之《红楼梦十二支解读》）。